احدهم يقول إن هذا من اعمال الشرك
والشرك هو من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
اي يعبد إلاه غير الله او يشرك مع الله الاه آخر
واتحدى الجميع هنا بان يأتوا بدليل على ان العالم الروحاني يشرك بالله
دليل قطعي وليس حسّي وظني
العالم الروحاني يستعين بالجن المسلم فقط
ولايوجد نص بالقرآن يحرم ذالك؟
بل قال شيخ الإسلام : وأحسن من تكلم في هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية :
ففي مجموع الفتاوى الجزء الحادي عشر يقول:
والمقصود هنا ان الجن مع الانس على احوال ؛
فمن كان من الانس يأمر الجن بما أمر الله به رسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ويأمر الانس بذلك فهذا من أفضل اولياء الله تعالى وهو فى ذلك من خلفاء الرسول ونوابه .
ومن كان يستعمل الجن فى أمور مباحة له فهو كمن استعمل الانس فى أمور مباحة له وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم فى مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك وهذا اذا قدر انه من اولياء الله تعالى فغايته ان يكون فى عموم اولياء الله مثل النبى الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .
ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما فى الشرك واما فى قتل معصوم الدم او فى العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وانسائه العلم وغير ذلك من الظلم ، واما فى فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الاثم والعدوان ثم ان استعان بهم على الكفر فهو كافر .
وان استعان بهم على المعاصى فهو عاص إما فاسق وإما مذنب غير فاسق
الإستعانه بالجان المسلم
كإستعانه الإنسان بالانسان
وكإستعانه المريض الممسوس بشيخ راقي , لماذا لايتكل على الله وحده؟
كإستعانه الانس المسلم بالانس الكافر والعياذ بالله
لايوجد دليل من القرآن يحرم الإستعانه بالجن المسلم
ونحن مع قول شيخ الإسلام ابن تيمية
ولسنا مع علماء مجتهدين بمسأله قد افتى بها اسلافهم قبلهم
اذا قال العالم الروحاني الفقيه يا هماروش يا ؟؟؟ يا ؟؟؟؟ وهو يقصد تعال ايها الجان المسلم يخاطبه مثل مايخاطب الانسان تعال يا دكتور تعال يادكتور
ساعدني تعال يافلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا شرك ؟
لانريد الا عالم يتكلم معنا بدليل قاطع
ليس دليل ظني وحسّي
والشرك هو من مات يشرك بالله شيئا دخل النار
اي يعبد إلاه غير الله او يشرك مع الله الاه آخر
واتحدى الجميع هنا بان يأتوا بدليل على ان العالم الروحاني يشرك بالله
دليل قطعي وليس حسّي وظني
العالم الروحاني يستعين بالجن المسلم فقط
ولايوجد نص بالقرآن يحرم ذالك؟
بل قال شيخ الإسلام : وأحسن من تكلم في هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية :
ففي مجموع الفتاوى الجزء الحادي عشر يقول:
والمقصود هنا ان الجن مع الانس على احوال ؛
فمن كان من الانس يأمر الجن بما أمر الله به رسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ويأمر الانس بذلك فهذا من أفضل اولياء الله تعالى وهو فى ذلك من خلفاء الرسول ونوابه .
ومن كان يستعمل الجن فى أمور مباحة له فهو كمن استعمل الانس فى أمور مباحة له وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم فى مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك وهذا اذا قدر انه من اولياء الله تعالى فغايته ان يكون فى عموم اولياء الله مثل النبى الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .
ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما فى الشرك واما فى قتل معصوم الدم او فى العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وانسائه العلم وغير ذلك من الظلم ، واما فى فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الاثم والعدوان ثم ان استعان بهم على الكفر فهو كافر .
وان استعان بهم على المعاصى فهو عاص إما فاسق وإما مذنب غير فاسق
الإستعانه بالجان المسلم
كإستعانه الإنسان بالانسان
وكإستعانه المريض الممسوس بشيخ راقي , لماذا لايتكل على الله وحده؟
كإستعانه الانس المسلم بالانس الكافر والعياذ بالله
لايوجد دليل من القرآن يحرم الإستعانه بالجن المسلم
ونحن مع قول شيخ الإسلام ابن تيمية
ولسنا مع علماء مجتهدين بمسأله قد افتى بها اسلافهم قبلهم
اذا قال العالم الروحاني الفقيه يا هماروش يا ؟؟؟ يا ؟؟؟؟ وهو يقصد تعال ايها الجان المسلم يخاطبه مثل مايخاطب الانسان تعال يا دكتور تعال يادكتور
ساعدني تعال يافلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا شرك ؟
لانريد الا عالم يتكلم معنا بدليل قاطع
ليس دليل ظني وحسّي
